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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八), 今天邪惡的世代 是 十八章一至八節的比喻指明,當主表面上不在的期間 ,我們從我們的對頭所受的苦難。實際上主沒有離去 ,祂與我們同在。但當祂表面上不在的期間,我們是 寡婦,反對我們的人一直在攪擾我們。, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 神似乎不義時我們當如何, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 殉道聖徒的恆切禱告, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 教導恆切禱告, 教導恆切禱告 是 就某種意義說,基督裡的信徒在今世是寡婦, 因他們的丈夫基督(林後十一2)不在他們這 裡了。在三節寡婦求審判官給她伸冤,因為她 有一個對頭。伸冤,也可譯為取得公道。, 神似乎不義時我們當如何 是 當我們在受逼迫的光景裡,而我們的神似乎 不是活的、同在的、或公義的,我們怎麼辦 ?從這比喻我們要學習作個煩擾的寡婦, 一 個恆切向神禱告的人。, 殉道聖徒的恆切禱告 是 在祭壇底下,就是在地底下,殉道聖徒的魂所在 之處。這是主耶穌死後所去的樂園,(路二三43 ,)乃是陰間裡得安慰的部分,(徒二27,)亞 伯拉罕就在那裡。(路十六22~26。)在此我們 看見殉道聖徒的魂喊着說,“主人,要等到幾時 ?”, 今天邪惡的世代 是 今天邪惡的世代能打岔我們,使我們無法享受基督。 這世代設法麻醉我們,叫我們昏醉,使我們對所發生 的事沒有知覺。整個世界已經被麻醉,世人已經昏醉 了,對於他們被帶離對三一神的享受,沒有知覺,沒 有感覺。, 不義的管家與不義的審判官 是 十六章裡不義的管家表徵我們是主的管家。 十八章裡不義的審判官是指公義的神。所以 主用了兩個比喻,一個指我們,另一個指神 。不義的管家表徵我們事奉主,不義的審判 官表徵神給我們伸冤。, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 向主宰的主恆切禱告, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 今天邪惡的世代, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 不義的管家與不義的審判官, 教導恆切禱告 是 神報復我們的仇敵,乃是在救主回來的時候。 信心,是指一種使我們恆切禱告的恆切信心, 就像這寡婦的信心。因此,這是主觀的信心, 不是客觀的信仰。, 認識神關於禧年的經綸 是 新約各卷書,從使徒行傳到啟示錄,乃是路加福 音中之異象的說明、解釋和發展, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 包括 認識神關於禧年的經綸, 向主宰的主恆切禱告 是 一方面,這比喻指明那審判官主宰一切,就是說, 祂審判不審判全在於祂。表面上好像沒有理由,神 聽不聽寡婦都可以。這比喻啟示祂是主宰的主,神 揀選甚麼時候,就在甚麼時候審判。, 認識神關於禧年的經綸 是 救主從加利利往耶路撒冷去的時候,訓練祂的跟 從者認識神關於禧年的經綸。禧年實際上就是基 督作神具體的化身給我們享受。, 向主宰的主恆切禱告 是 另一方面,這比喻指明,我們需要恆切禱告來煩擾 主。我們需要對祂說,“主,禱告在於我,不在於 你,你從來沒有告訴我不該禱告。, 第四十篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十八) 引自 32 教導恆切禱告 十八1~8 18:1 耶穌又對他們講一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心,說, 18:2 某城裡有一個審判官,不懼怕神,也不尊重人。 18:3 那城裡有個1寡婦,常到他那裡,說,我有一個2對頭,求你3給我伸冤。 18:4 他多時不肯,後來心裡說,我雖不懼怕神,也不尊重人, 18:5 只因這寡婦常常攪擾我,我就給她伸冤罷,免得她不斷來纏磨我。 18:6 主說,你們聽這不義的審判官所說的。 18:7 神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍耐著,豈不終久給他們伸冤麼? 18:8 我告訴你們,祂要快快的給他們伸冤了。然而,人子1來的時候,在地 上找得到2信心麼?, 神似乎不義時我們當如何 是 當反對我們的人逼迫我們的時候,我們的神 似乎是不義的,因為祂允許祂的兒女遭受不 義的逼迫。比方,施浸者約翰被斬,彼得殉 道,保羅下監,約翰被放逐。歷世歷代以來 ,千千萬萬誠實、忠信跟從人救主的人都遭 受過不義的逼迫,甚至今天我們仍遭受不義 的錯待。我們的神似乎不公平,因為神不來 審判並表白。